Пермская деревянная скульптура

Сегодня я приглашаю вас в путешествие по Пермской галерее - нет, не по всей, хотя в каждом зале есть на что посмотреть. Но нас сегодня будут интересовать не картины. Мы поднимемся на самый верх, почти на чердак, чтобы окунуться в мир Пермской деревянной скульптуры.

 

Чем же она так интересна? Пожалуй, тем, что не имеет аналогов!

Немного истории: после книг Бажова и Иванова, наверное, многие знают, что в былые времена на территории Пермского края господствовали уникальные  - языческие - верования. Когда сюда пришла государственность, - а вместе с ней и Церковь, - ей, чтобы преодолеть народные суеверия, пришлось помыслить творчески... Как это так? Ну, скажем, видели ли вы когда-нибудь вот такие "иконы"?

 

 

 

И нет, вы не ошиблись: фигура в центре - действительно видоизмененный тотем! А как вам такие "персонажи"?

 

 

 

Вообще да, вверху действительно Николай Чудотворец.

 

И если вы сказали себе: "Стоп! Минуточку! Ведь в православии существует строгий запрет на создание объемных церковных фигур  - в противоположность поклонению идолам. Что же ЭТО такое?!", - тогда знайте, я аплодирую вам стоя. Потому что так оно и есть.

 

И потому что в этом и заключается уникальность Пермской деревянной скульптуры. Как вы видите, в стремлении смягчить и ускорить процесс обращения в христианство, Церковь здесь пошла на некоторые уступки. Результат - удивительный! Вот посмотрите:

 

 

 

 

Конечно, вы узнали голову святого Иоанна Предтечи. Эту работу создал некий деревенский умелец. Его никто не учил искусству скульптуры. Он не оканчивал ни курсов, ни тем более Академий. Ему, в общем, неоткуда было взять образец, образ, кроме как из головы (своей собственной). И все же, вы видите, что перед вами - работа гения. Гения, быть может, большего, чем Микеланджело, потому что Микеланджело учился у Джованни.

 

Или вот это:

 



 

"Господь Саваоф". Вы понимаете, автор никогда не был в Риме. Он, скорее, даже плохо представлял себе, где он находится. Но складки римских тог он передал так, будто видел их вживую. А классические римские профили англелов? Думаете, автор дружил с римлянином? Автор был сельский житель! И знаете, теперь я могу сказать: такую гениальность я уважаю больше вышколенной, наученной гениальности.

 

Кажется, я вам надоела? Хотите чего-нибудь поинтереснее? Как насчет Иисуса-монголоида?

 

 

 

Историки здесь называют его "Тамерланом". И он не символизирует ровным счетом ничего кроме неизмеримой пермской толерантности.

 

А вот здесь обратите внимание на лица Девы Марии и Иоанна:

 

 

 

Крестьянки. Вы ведь понимаете, других натурщиц в деревне нет.

 

Еще более уникальные творения:

 

Не удивляйтесь. Просто Божьими людьми в сельской местности называли кого? Дурачков (по-нашему даунов) и солдат. Сейчас вы смотрите на невероятнейшее преломление понятий ангелов и Божьих людей в голове творца.
(А еще, согласитесь, в них есть что-то от Щелкунчика. Это уже моя ассоциация).

 

Около этих фигур я стояла очень долго. Для начала, ангел-плотник... А слева - явно сдающийся солдат.

 

И гвоздь программы - иконостас, имеющий удивительное несоответствие с канонами и еще более удивительную историю. Кстати, это только "верхушка". Он уходит еще на два этажа вниз.

 

 

 

Итак, я вас поздравляю! Вы только что познакомились с невероятным феноменом Пермской деревянной скульптуры!